一、職位——領(lǐng)導(dǎo)力的入門(mén)門(mén)檻
職位是自我領(lǐng)導(dǎo)力的第一個(gè)層次。在這個(gè)層次中，人們追隨你是因?yàn)樗麄兎锹?tīng)你的不可，這是由于職務(wù)賦予了你角色與權(quán)力。例如在組織內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威來(lái)自于其頭銜和角色所賜予的硬權(quán)力。這種權(quán)力通常是由于指派而獲得的，其影響力不會(huì)超過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者的正式權(quán)威。而且處于這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者一般較難與志愿者、白領(lǐng)以及年輕人一起合作。
然而，這并不代表職位帶來(lái)的硬權(quán)力不重要。硬權(quán)力包括獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰兩個(gè)內(nèi)容。它有利于提高執(zhí)行力，是領(lǐng)導(dǎo)力提升的必經(jīng)階段。就像在家庭中，母親可能更寵愛(ài)孩子，但父親的話往往更管用，因?yàn)楦赣H具有一定的硬權(quán)力。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者要想把握好硬權(quán)力，需要掌控獎(jiǎng)懲權(quán)、嚴(yán)格執(zhí)行獎(jiǎng)懲決定，并且硬權(quán)利不僅要體現(xiàn)在大事上，更要體現(xiàn)在小事上。
二、認(rèn)同——從職位到個(gè)人的認(rèn)可
認(rèn)同是自我領(lǐng)導(dǎo)力的第二個(gè)層次。當(dāng)人們認(rèn)同你時(shí)，意味著他們?cè)敢饴?tīng)你的，這是在領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)角色基礎(chǔ)上的一次提升。這表明你的領(lǐng)導(dǎo)思維是清晰的，在責(zé)權(quán)方面的行使是符合職務(wù)需求的。
在讓下屬認(rèn)同許可的方法中，寬容下屬是很重要的一點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于關(guān)乎企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性事件要嚴(yán)責(zé)，但對(duì)其他情況應(yīng)表現(xiàn)出大度和寬容，尤其是對(duì)下屬所犯的錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)誤是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。尊重下屬也不可或缺，下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的忠誠(chéng)來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)者本身的感召，領(lǐng)導(dǎo)者只有在大事小節(jié)中體現(xiàn)出對(duì)下屬的充分尊重，才能得到下屬的尊重。此外，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)愛(ài)護(hù)下屬，將心比心，盡可能多的體現(xiàn)出對(duì)下屬的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，這樣有利于團(tuán)隊(duì)形成凝聚力和向心力，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。
三、產(chǎn)出——領(lǐng)導(dǎo)力的成果體現(xiàn)
產(chǎn)出是自我領(lǐng)導(dǎo)力的第三個(gè)層次。人們追隨你是因?yàn)槟銓?duì)組織所做出的貢獻(xiàn)。這個(gè)層次中，組織的生產(chǎn)力就是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的成就測(cè)試表。高產(chǎn)出，代表你的領(lǐng)導(dǎo)力方向、戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力藝術(shù)是正確、有效、高明的。
例如劉備和諸葛亮，劉備能夠吸引別人為其效忠，領(lǐng)導(dǎo)力處在第二個(gè)層次；而諸葛亮則料事如神，能通過(guò)對(duì)最終勝局的把握給予其下屬接受其領(lǐng)導(dǎo)的巨大動(dòng)力，他能夠引領(lǐng)著下屬?gòu)囊粋€(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，使得下屬對(duì)其充滿(mǎn)了敬畏，他的領(lǐng)導(dǎo)力達(dá)到了第三個(gè)層次。在安利事業(yè)中也是如此，只有通過(guò)正確的方法取得成果，讓團(tuán)隊(duì)中的伙伴能共同收獲精神與物質(zhì)的回報(bào)，才能讓領(lǐng)導(dǎo)力達(dá)到更深的層次。
四、立人——成就他人的利他思想
立人是自我領(lǐng)導(dǎo)力的第四個(gè)層次。在這個(gè)層次，人們追隨你是因?yàn)槟銓?duì)他們所付出的?！袄笔沁@一層次領(lǐng)導(dǎo)力的核心思想。在你成就組織、組織因你的領(lǐng)導(dǎo)有高效產(chǎn)出的同時(shí)，也應(yīng)成就組織的其他成員。
從領(lǐng)導(dǎo)者的要求看，劉邦和項(xiàng)羽相比，項(xiàng)羽只能夠稱(chēng)得上是英雄，而劉邦則是名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者。以安利的領(lǐng)導(dǎo)人為例，如果領(lǐng)導(dǎo)人甲自己的實(shí)力很強(qiáng)，但卻不懂得對(duì)其下的伙伴進(jìn)行輔導(dǎo)，那么甲就算不上優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。而領(lǐng)導(dǎo)人乙不僅自己實(shí)力強(qiáng)，還擅長(zhǎng)把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給其下的伙伴，對(duì)伙伴進(jìn)行培養(yǎng)，從而壯大自己的事業(yè)團(tuán)隊(duì)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)人就具備了領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)。
五、眾望所歸——領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界
眾望所歸是自我領(lǐng)導(dǎo)力的第五個(gè)層次。這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者能夠形成一套思想體系，并得到下屬完全的接受和配合，下屬會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生無(wú)限的忠誠(chéng)。能夠達(dá)到這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力層次的人較少，這也是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人所追求的最高境界。越高層次的領(lǐng)導(dǎo)力其領(lǐng)導(dǎo)效果越好，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)努力從低層次的領(lǐng)導(dǎo)力提升到高層次的領(lǐng)導(dǎo)力。
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