湖北地區(qū)的多所高校包括武漢大學(xué)、武漢科技大學(xué)、華中師范大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、武漢理工大學(xué)等眾多知名學(xué)府。
【湖南地區(qū)高校概覽】
湖南的高等教育資源也十分豐富，如湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湘潭大學(xué)等高校坐落于此。
【廣東地區(qū)高等教育機(jī)構(gòu)一覽】
在廣東，中山大學(xué)、華南理工大學(xué)等學(xué)府為學(xué)生們提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。還有許多其他高等學(xué)府，如廣東外語外貿(mào)大學(xué)、深圳大學(xué)等。
【其他地區(qū)高校及專業(yè)介紹】
除了上述地區(qū)，廣西的廣西大學(xué)，廣西工學(xué)院等；海南的海南大學(xué)；重慶的重慶大學(xué)等都是國內(nèi)知名的高等學(xué)府。而個(gè)人對工商管理類專業(yè)有濃厚興趣，尤其對河南工業(yè)大學(xué)的工商管理類（包括市場營銷、電子商務(wù)等專業(yè)）頗有好感，歡迎報(bào)考本學(xué)校。聲明：本人并非在進(jìn)行宣傳。
對于吉林大學(xué)的企業(yè)管理專業(yè)，雖然在北京有一定的名聲，但在南方名氣相對較小。至于自考吉林大學(xué)工商企業(yè)管理專業(yè)的課程設(shè)置，建議訪問自考365網(wǎng)站查詢各地專業(yè)考試計(jì)劃。
關(guān)于農(nóng)家院落與住宅形式：
在中國的農(nóng)村地區(qū)，院落格局具有濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息。農(nóng)家院落多以正房為主，一般建有五間房屋，用來居住和生活。院落中常常會見到雞狗豬羊等家畜的棲息之所，以及農(nóng)具、糧食等雜物的存放。在山西太原等地，四合院是常見的住宅形式，其建筑結(jié)構(gòu)和布局有著自己的特點(diǎn)。院落內(nèi)房屋多為磚木結(jié)構(gòu)，采用雙出水懸山式桶板瓦屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)建筑工藝。院落的大門通常設(shè)在東南角或西南角，體現(xiàn)著特定的文化信仰和傳統(tǒng)習(xí)慣。而在新中國成立后，隨著社會的發(fā)展和變革，許多院落的格局也發(fā)生了變化。
在太原地區(qū)，窯洞是一種常見的住宅形式，特別是在東西兩山以及北郊、陽曲、古交、婁煩等山區(qū)。這些窯洞依山就勢而建，有的深達(dá)數(shù)丈，內(nèi)部結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜，有的還設(shè)有隱秘的小洞，體現(xiàn)了古人防患未然的智慧。平房、瓦房、蓋板房和樓房等也是太原常見的住宅形式。
平房在太原地區(qū)有著獨(dú)特的風(fēng)貌，其屋頂呈前高后低的緩坡狀，木柱式結(jié)構(gòu)，滿面開窗設(shè)門。而瓦房則以上下兩坡的“人”字形結(jié)構(gòu)為主，是太原境內(nèi)主要的建筑形式之一。排房則在20世紀(jì)50年代初開始大量出現(xiàn)，以滿足人口增長的需求。
在太原的居住風(fēng)俗中，窩棚是一種臨時(shí)性的居住形式，主要流行于農(nóng)家，尤其是在看管田里的菜蔬和瓜果時(shí)使用。而樓房則是在新中國成立后逐漸普及，從二層樓到高層建筑的發(fā)展，也反映了城市化的進(jìn)程和市民生活水平的提高。
在室內(nèi)陳設(shè)和器用方面，太原市民的喜好因家境貧富而異。富裕家庭注重家具的豪華和裝飾，而貧苦家庭則更注重實(shí)用。炊具、餐具、茶具、燈具等日常器用也在歷史的長河中不斷演進(jìn)，從傳統(tǒng)的麻油燈、豆油燈到現(xiàn)代的電燈、節(jié)能燈，都反映了時(shí)代的變化。
自清代至民國，太原人洗臉曾使用鐵盆、銅盆、瓦盆、砂盆，隨著時(shí)間的推移，民國以后搪瓷盆開始流行。潔面時(shí)用粗布或毛巾，去污則使用土堿或堿加豬胰子制成圓餅狀，甚至有人使用麻雀糞去除污漬。女人們偏愛用皂角水洗頭。城鎮(zhèn)人家中多備有木制的盆架，大多為四條腿，高度約70厘米，有的盆架制作精細(xì)，可以放置皂盒、掛毛巾等物品。
長期以來，太原人習(xí)慣用短笤帚打掃炕面，掃地則使用高粱頭、葦穗等制作的長把掃帚。雞毛撣子、馬尾制成的拂塵和布條制作的“塵打子”也很受歡迎。隨著現(xiàn)代城市衛(wèi)生器具的快速發(fā)展，許多居民擁有了室內(nèi)衛(wèi)生間，洗浴、便溺器具一應(yīng)俱全。洗衣機(jī)在城鄉(xiāng)逐漸普及，掃帚、墩布、吸塵器等成為農(nóng)居的常用清潔工具。在太原境內(nèi)偏遠(yuǎn)的山區(qū)，由于生活條件和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，衛(wèi)生器具的變化較為緩慢。
在建筑方面，從清代至民國，太原居民修建房屋時(shí)，會請風(fēng)水先生按照時(shí)辰、生辰八字等來確定房屋的方位、地點(diǎn)和修筑日期。人們深信在一塊風(fēng)水好的地基上建房可以帶來人財(cái)兩旺，否則可能會遭遇不幸。選址時(shí)一般坐北朝南，避免坐南向北。太原人喜歡散居、靜居，有“居不近市”的習(xí)俗。即使在繁華市區(qū)，也要選擇拐彎抹角以躲避喧囂。
古交、婁煩等山區(qū)的居民則更注重向陽避風(fēng)。選好房址后要進(jìn)行“謝土”儀式，民間信仰土地為土地爺掌管，動土之前要先表達(dá)謝意。太原城鄉(xiāng)居民在選址擇日時(shí)都會燒香供神，祈求吉利。建房季節(jié)多選擇夏歷四月，此時(shí)春忙已過，氣候適宜，農(nóng)家有足夠的時(shí)間操持建房事宜。擇日仍由風(fēng)水先生主持，如果認(rèn)為是太歲所在方位，便要測算一個(gè)太歲出游的日子來偷修。如果實(shí)在無法找到合適的日子，就只好等到來年再建，決不在太歲頭上動土。
破土興建房屋時(shí)，民間有許多講究，要焚香設(shè)供，舉行破土儀式。一般是面向測定的神祇方向擺香爐供品，在院里掛一塊紅布，并燃黃表紙、叩頭、灑酒，以告知神靈。破土?xí)r有許多忌諱，如見到蛇應(yīng)立即停止動土，待蛇游走后才能繼續(xù)。太原境內(nèi)打地基俗稱“打夯”，在平川地帶講究土質(zhì)，夯實(shí)工具也有獨(dú)特之處。如今許多地方修蓋民宅已使用電動打夯工具。山區(qū)人家多開采山石作地基，將山石略加修整后鋪入地基壕溝中。
太原境內(nèi)蓋房最講究的是上梁，俗稱“立架”。這一天會舉行隆重儀式，響鑼鳴鼓燃放鞭炮。上梁時(shí)要選擇中午時(shí)辰，由風(fēng)水先生在中梁處畫*、系紅布，并貼對聯(lián)以示祝賀。梁、檁、椽、柱多用松、榆、楊木，忌用槐、柳木。上梁起墻所需勞力除雇用工匠之外，多為村鄰幫工。這一天必須招待工匠以蒸饃、苫糕和肉燴菜，以示誠意。
砌墻俗稱“起墻”，如果是磚墻，磚需經(jīng)水浸淫，然后用白灰或沙灰漿黏合。境內(nèi)很多地方的院墻多用土打墻，打好基礎(chǔ)后裝實(shí)濕黃土，用木杵、木夯打?qū)崳缓髶v成各種圖案既好看又結(jié)實(shí)。太原境內(nèi)民居的房高也有一定的講究，民間習(xí)慣以一六數(shù)蓋正廳，門房以二七數(shù)為之，廂房則以三八或四九數(shù)蓋之。這樣形成門房低于廂房，廂房低于廳房的設(shè)計(jì)思想。
隨著全球化的進(jìn)程和東西方文化的融合，各種西方思潮開始被接納和推崇。企業(yè)在建設(shè)自身文化的過程中，需要考慮到不同文化之間的差異。企業(yè)文化的生根發(fā)芽需要在自身傳統(tǒng)文化的大背景下進(jìn)行考慮。同時(shí)地域文化也會給企業(yè)文化帶來獨(dú)特的個(gè)性特征。因此企業(yè)在發(fā)展過程中需要關(guān)注地域文化的影響。此外企業(yè)文化不僅僅是老板文化更是企業(yè)大多數(shù)員工的共同價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)。在提煉企業(yè)文化的過程中需要兼顧不同地域的文化差異使其能夠在企業(yè)自身的環(huán)境當(dāng)中和諧共融而非彼此排斥最終形成具有企業(yè)特色的文化特征。企業(yè)文化塑造的重要性
企業(yè)文化的構(gòu)建與成長階段息息相關(guān)，它需要追溯其根源，并在傳承中不斷變革，以適應(yīng)時(shí)代變遷和員工發(fā)展的需求。企業(yè)的優(yōu)秀核心理念必須得以持續(xù)傳承，否則就可能發(fā)生類似豐田的悲劇。豐田近年來的“召回門”事件，就是其企業(yè)文化偏離了其最初倡導(dǎo)的“零差錯率”核心價(jià)值觀的后果。
在21世紀(jì)初，豐田汽車快速擴(kuò)張，原有的零件供應(yīng)商無法滿足其需求，于是全球化供應(yīng)鏈開始形成。這種轉(zhuǎn)變并未能保持其原有的精準(zhǔn)度，雖然豐田成功實(shí)現(xiàn)了全球銷量第一的目標(biāo)，但消費(fèi)者對豐田的信任卻逐漸流失。這一事件讓豐田深刻認(rèn)識到，企業(yè)文化的重要性不僅在于傳統(tǒng)和地域文化的深遠(yuǎn)影響，更在于企業(yè)自身的初衷和發(fā)展階段。
每一個(gè)企業(yè)都有其獨(dú)特的個(gè)性，這直接影響到企業(yè)的“我是誰”、“我將要做什么”以及“我應(yīng)該做什么”的回答。豐田在經(jīng)歷了一系列“召回門”事件后，開始反思并重新審視自己的企業(yè)文化。他們直面媒體，向消費(fèi)者道歉，并重新調(diào)整目標(biāo)，回歸到之前的“零差錯”理念。
值得注意的是，每個(gè)行業(yè)都有其獨(dú)特的特性。例如，創(chuàng)意廣告和IT企業(yè)可能鼓勵員工穿著隨意，甚至可以帶著寵物上班；而在傳統(tǒng)的制造行業(yè)，每一道工序都必須井然有序，任何差錯都可能帶來嚴(yán)重的后果，甚至威脅到員工的生命。在提煉企業(yè)文化時(shí)，必須充分考慮行業(yè)的特性，否則可能會背道而馳。
奧古特國際機(jī)構(gòu)的專家認(rèn)為，最簡單有效的方法是參考行業(yè)中的標(biāo)桿企業(yè)。這些成功的企業(yè)必然有其獨(dú)特之處，但并不是任何一個(gè)企業(yè)的文化都可以被其他企業(yè)完全復(fù)制。而是需要根據(jù)自身的特點(diǎn)進(jìn)行改造和調(diào)整。以信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)為例，蘋果和IBM雖然都是該領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè)，但它們的發(fā)展方向和企業(yè)文化卻截然不同。蘋果注重個(gè)人用戶的個(gè)性化創(chuàng)新，而IBM則更注重企業(yè)的專業(yè)化需求。
企業(yè)文化的理念體系分析和提煉是一個(gè)綜合性的工作，需要綜合考慮各方面因素。在此僅列舉了其中幾個(gè)重要因素。歡迎各界人士共同探討，共同為企業(yè)文化的塑造出謀劃策。如果您對奧古特有更多了解的興趣，歡迎您訪問奧古特官網(wǎng)或致電咨詢。我們位于上海陸家嘴和北京光華路的辦公地點(diǎn)歡迎您的光臨。在官網(wǎng)上您可以詳細(xì)了解奧古特機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)服務(wù)；在新浪博客上您可以瀏覽到更多服務(wù)的具體內(nèi)容；在奧古特品牌營銷論壇上您可以了解到我們過去的實(shí)戰(zhàn)案例。
轉(zhuǎn)載：http://wxzxw.cn/zixun_detail/184249.html